• 标题：建国后，为何将六大名著变为四大名著？被淘汰的两部书背后的故事

标题：建国后，为何将六大名著变为四大名著？被淘汰的两部书背后的故事

说起我国“四大名著”，想必各位都十分了解，它们分别是：《水浒传》，《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》。

然而，鲜为人知的是，早在新中国建立初期，关于“四大名著”的评论和建议并不单单仅有这四本书。

实际上，当时一度拟定选取另外两本书，合称“六大名著”。被淘汰的这两部书人人皆知，就是《儒林外史》和《聊斋志异》。

然而由于种种原因，这两本书最终并未入选，成为了我们如今所熟知的四大名著。

那么，建国之后，为何要把六大名著变成四大名著？为何《儒林外史》和《聊斋志异》没有成功入选呢？

与后世的“四大名著”相比，这两本书又存在着哪些不同？

从历史的角度来看，“四大名著”并不是一个固定不变的书单，它经历了多次变化。直到新中国成立，人民文学出版社整理出版了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部小说以后，“四大名著”这一说法才真正得到广泛的认同。

在建国初期，人们对于四大名著的列举也存在过争议。其中，有人提出将《金瓶梅》列入其中，也有人彻底推翻这一说法，提出了其他的名著列表。

然而，在众多名单中，《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》与《聊斋志异》的呼声最高，也最为人们所接受。

《儒林外史》和《聊斋志异》虽然名气不及“四大名著”那么响亮，但这两本书在清代老百姓的心里都是经典之作，地位一点儿都不低。

然而，在最终的评选过程中，由于种种原因，这两本书最终被淘汰，成为了我们如今所熟知的“四大名著”。

那么，为何这两本书最终未能入选呢？

首先，这两本书所描绘的现实与新中国成立初期的社会风貌并不相符。在《儒林外史》中，吴敬梓通过写实手法，描绘了封建社会之下的各种乱象，而《聊斋志异》则是以“鬼神”为由，来表达对自由爱情的向往。

然而，这样的内容对于新中国成立初期的普罗大众、乃至未成年的孩子进行广泛推广阅读，可能会产生不良影响。

此外，这两本书的言语相比于如今的四大名著而言，内容和隐喻更加晦涩，青少年往往只能看到故事本身，而看不到其背后所带来的的种种含义。

因此，在这多方面的因素影响之下，最终，六大名著才变成了四大名著。

虽然这两本书未能成为“四大名著”，但它们的文学价值并未因此降低。直至今天，《儒林外史》和《聊斋志异》依旧凭借着深厚的文学价值为世人所熟知，改编的影视作品也是层出不穷。

虽然未能成为“四大名著”，但它们也以另一种方式存在于人们的心中，成为了几百年来极为经典的巨著。